وبالرغم من أن المفسرين أعطوا معاني كثيرة لهذه الكلمة في تفسيرهم للآية ، ولكنها في الغالب تعود إلى مفهوم جامع وكلي فمثلا فسرها البعض بالميل ، وفسرها البعض ب‍ " التعاون " ، وفسرها البعض ب‍ " إظهار الرضا " ، وفسرها آخرون ب‍ " المودة " ، كما فسرها جماعة بالطاعة وطلب الخير ، وكل هذه المعاني ترجع إلى الاعتماد والاتكاء كما هو واضح . 3 2 - في أي الأمور لا ينبغي الركون إلى الظالمين ؟ بديهي أنه في الدرجة الأولى لا يصح الاشتراك معهم في الظلم أو طلب الإعانة منهم ، وبالدرجة الثانية الاعتماد عليهم فيما يكون فيه ضعف المجتمع الإسلامي وسلب استقلاله واعتماده على نفسه وتبديله إلى مجتمع تابع وضعيف لا يستحق الحياة ، لأن هذا الركون ليس فيه نتيجة سوى الهزيمة والتبعية للمجتمع الإسلامي . وأما ما نلاحظه أحيانا من مسائل التبادل التجاري والروابط العلمية بين المسلمين والمجتمعات غير الإسلامية على أساس حفظ منافع المسلمين واستقلال المجتمعات الإسلامية وثباتها ، فهذا ليس داخلا في مفهوم الركون إلى الظالمين ولم يكن شيئا ممنوعا من وجهة نظر الإسلام ، وفي عصر النبي نفسه ( صلى الله عليه وآله وسلم ) والأعصار التي تلته كانت هذه الأمور موجودة وطبيعية أيضا . 3 3 - فلسفة تحريم الركون إلى الظالمين الركون إلى الظالمين يورث مفاسد كثيرة لا تخفى على أحد بصورتها الاجمالية ولكن كلما تفحصنا في هذه المسألة أكثر اكتشفنا مسائل دقيقة جديدة . فالركون إلى الظالمين يبعث على تقويتهم ، وتقويتهم مدعاة إلى اتساع رقعة الظلم والفساد في المجتمعات ، ونقرأ في الأوامر الإسلامية أن الإنسان ما لم يجبر